2. Sekrety "Grobowca"

Zakon kwitł od samego początku pomimo okazjonalnych sporów. Niezgodę siali niektórzy profesorowie, którym nie podobała się tajemniczość i ekskluzywność organizacji. Rozprężenie w szeregach powodowali też studenci, niepokojący się wpływem, jaki "Kości" miały na finanse Yale oraz faworyzowanie członków zakonu.

W październiku 1873 roku, w New Haven wyszedł 1 numer i 1 tom "The Iconoclast" ("Obrazoburca"). Ukazał się tylko raz i był to jeden z niewielu otwarcie opublikowanych artykułów o Zakonie Czaszki i Kości.

Z "The Iconoclast":

"Wypowiadamy się poprzez nową publikację, ponieważ prasa uniwersytecka jest zamknięta przed tymi, którzy ośmielają się otwarcie wspominać o 'Kościach'..."

"Z każdej klasy Czaszki i Kości biorą po jednym członku. Poszli oni w świat i stali się, w wielu przykładach, przywódcami w społeczeństwie. Otrzymali kontrolę nad Yale.Oni zajmują się sprawami uczelni. Pieniądze płacone na college muszą przejść przez ich ręce i podlegają ich woli. Bez wątpienia znaleźć można pośród nich wartościowych ludzi, ale wielu uczących się na tej uczelni nie może zapomnieć tego, jak swobodnie pieniądze wpadały tamtym do rąk. Ludzie z Wall Street narzekają, że college idzie prosto do nich po pomoc, zamiast  poprosić absolwentów o udział. Powód do tego można odnaleźć w uwadze poczynionej przez jednego z najznamienitszych ludzi Yale i Ameryki: 'Niewielu da (pieniądze - przyp.tłum.) oprócz Kości, a ich o wiele bardziej obchodzi swoje stowarzyszenie niż college....'

"Z roku na rok śmiertelne zło rośnie. Jeszcze nigdy stowarzyszenie nie było tak przykre dla college'u jak dzisiaj, i jest to po prostu ta uraza, która zamyka kieszenie nie-członków. Nigdy przedtem nie okazywało takiej arogancji i wyobrażonej przez siebie wyższości. Ma w swych rękach Prasę College'u i usiłuje rządzić wszystkim. Nie raczy okazywać swoich listów uwierzytelniających, ale trzyma się kurczowo władzy cicho jak świadomy swej winy."

"Wymienić wszystkie dobre uczynki Yale College jest niemal niemożliwe. Wymienić wszystkie dobra, które może uczynić jest rezeczą jeszcze trudniejszą. Pytanie jest więc zredukowane do tego -- po jednej stronie leży źródło niepoliczalnego dobra -- po drugiej stowarzyszenie winne poważnych i daleko sięgających zbrodni. To Yale College przeciwko Skull and Bones!!  Spytajmy się ludzi, jako o słuszną sprawę, komu powinno się pozwolić istnieć?"

Na początku stowarzyszenie odbywało swoje spotkania w wynajętych halach. Wtedy w 1856 roku zbudowano "grobowiec", pokrytą winoroślą, pozbawioną okien halę z brązowego kamienia, gdzie po dziś dzień "Bonesmen" przechodzą swoje "dziwne, okultystyczne" rytuały inicjacyjne oraz spotykają się w każdy czwartek i niedzielę.

29 wrześnie 1876 roku, grupa nazywająca siebie "Zakonem Ognia i Pazura" włamała się do najświętszego miejsca Skull and Bones. W "grobowcu" odnaleźli pomieszczenie-lożę nr 324 "obitą czarnym aksamitem, nawet ściany pokryto tym materiałem". na górze znajdowała się loża nr 322, " 'sanctum sanctorium' świątyni... obite czerwonym aksamitem" z pentagramem na ścianie. W sali wisiały "obrazy założycieli Kości na Yale oraz członków Stowarzyszenia w Niemczech, gdzie oddział został założony w 1832 roku". Włamywacze odnaleźli także interesującą scenę w salonie obok pokoju nr 322. 

Z  "The Fall Of Skull And Bones" ("Upadek Kości i Czaszek"):

"Na zachodniej ścianie, pomiędzy innymi obrazami, wisiała stara rycina przedstawiająca otwarte sklepienie grobu, w którym, na płycie kamiennej spoczywały cztery ludzkie czaszki, zgrupowane wokół czapki błazna i dzwoneczków, otwartej księgi, kilku matematycznych instrumentów, skryptu żebraka i królewskiej korony. Na wygiętej w łuk ścianie powyżej sklepienia widniały objaśniające słowa, zapisane rzymskimi literami 'Wer War Der Thor, Wer Weiser, Wer Bettler Oder, Kaiser?'(*1) a poniżej sklepienie wyryto, gotykiem sentencję 'Ob Arm, Ob Beich, im Tode gleich.'(*2)

Obrazowi towarzyszyła kartka z napisem, 'Od niemieckiego Oddziału. Prezent od D. C. Gilmana z D. 50'."

Daniel Coit Gilman ('52), razem z dwoma innymi  "Bonesmen", tworzył trójcę, która nadal ma wpływ na życie Amerykanów. Wkrótce po swojej inicjacji do Skull and Bones, Daniel Gilman, Timothy Dwight ('49)  i Andrew Dickinson White ('53) wyjechali do Europy studiować filozofię na Uniwersytecie w Berlinie. Gilman wrócił z Europy i "ożywił" Skull and Bones pod nazwą  Russell Trust, w 1856 roku , ze sobą jako Skarbnikiem i  Williamem H. Russell'em jako przewodniczącym. Następne czternaście lat spędził w New Haven umacniając potęgę zakonu.

W 1858 roku Gilman został mianowany bibliotekarzem na Yale. Poprzez sprytne polityczne zagrywki uzyskał fundusze dla wydziału naukowego Yale (Sheffield Scientific School) i był w stanie przedstawić w Kongresie Ustawę Morilla o Ziemi (Morrill Land Bill) (*3), która przeszła i została w końcupodpisana przez prezydenta Lincolna, po tym jak zawetował ją prezydent Buchanan.

Ta ustawa, "przekazująca publiczne ziemie na rzecz Stanowych Collegge'ów naukowych i rolniczych", jest znan jako Akt Przynania Ziemi Uczelniom (Land Grant College Act). Yale była pierwszą szkołą w Ameryce, która otrzymała federalny akt własności ziemi i szybko porwałą się na wszystkie udziały w Connecticut w tym czasie. Zadowolony z nabytków, uniwersytet mianował Gilmana profesorem geografii fizycznej.

Daniel był pierwszym rektorem Uniwersytetu Kalifornijskiego. Pomagał także założyć oraz był pierwszym rektorem Uniwersytetu im. Johna Hopkinsa.

Gilman był pierwszym przewodniczącym Instytutu Carnegie (*4) i pomagał zakładać Fundacje Peabody, Slater and Russell'a Sage'a. (poświęconą badaniom na naukami społecznymi).
Jego przyjaciel, Andrew D. White, był pierwszym rektorem Uniwersytetu Cornell (który otrzymał wszystkie wolne ziemie stanu Nowy Jork na mocy Land Grant College Act), ministrem d/s Rosji, ambasadorem w Berlinie i pierwszym prezudentem Amerykańskiego Towarzystwa Historycznego (American Historical Association). White był także przewodniczącym amerykańskiej delegacji na pierwszą konferencję haską w 1899 r., na której ustanowiono międzynarodowy system sprawiedliwości.

Timothy Dwight,  professor na wydziale teologii w Yale, został rektorem Yale w 1886 roku. Od tej pory wszyscy rektorzy albo wywodzili się z szeregów "Bonesmen", albo byli ściśle powiązani z Zakonem i jego interesami. 

Trio Daniel/Gilman/White było także odpowiedzialne za założenie Amerykańskiego Towarzystwa Ekonomicznego  (American Economic Association), Amerykańskiego Towarzystwa Chemicznego (American Chemical Society) i Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego (American Psychological Association). Przez swój wpływ na Thomasa Dewey'a i Horace'a Mann'a, trójca ta nadal ma olbrzymi wpływ na dzisiejszy system edukacyjny.

CDN.

PRZYPISY:

1) "Kto byl Glupcem, kto Mędrcem, kto Żebrakiem Czy Cesarzem?" - tłum. Katyusha.

2) "Czy BIedak, czy Bogacz, wobec Śmierci równi" - tłum. Katyusha.

3) Podczas wojny domowej, kontrolowany przez republikanów Kongres zaakceptował, a prezydent Lincoln podpisał, Akt Morrill'a (1862). Ta ustawa legislacyjna miała wspomóc rozwój rolniczych i mechanicznych uczelni w każdym ze stanów. Ustawa oferowała 30 tysięcy akrów publicznej ziemi na jednego senatora i reprezentanta narodowej legislatury jako fundacja dla zaproponowanych szkół. W niektórych stanach ziemie przynano istniejącym już instytucjom, np. w Wisconsin. W innych założono nowe szkoły np. Uniwersytet Purdue w stanie Indiana. Wyobrażone jako sposób na zaoferowanie zwykłym ludziom praktycznej edukacji, te "Uniwersytety dla Ludu" stały się centrami garokulturowego i inzynieryjnego nauczania w każdym stanie.

4) Prywatna organizacja nonprofit zaangażowana w podstawowe badania i zaawansowaną edukację z zakresu biologii, astronomii etc.